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中国乡土诗人致敬经典朗诵会第一集
张永健诗集《拥抱》作品选
（荣誉指导：贺敬之）
贺敬之：中国诗人、剧作家。山东峄县（今枣庄市）人。童年时家庭贫困。1937年考取山东滋阳县乡村师范。不久，流亡至湖北，入湖北国立中学学习。1939年随校迁入四川，参加抗日救亡活动。1940年夏步行到延安，先在自然科学院中学部上高中，后到鲁迅艺术学院文学系学习。1941年加入中国共产党。1942年随文艺工作团到华北，在华北联合大学文艺学院工作。中华人民共和国建立后，被选为中国作家协会、中国戏剧协会理事，后到中央戏剧学院创作室工作，并任《剧本》与《诗刊》编委，戏剧家协会书记处书记。1976年之后，曾任文化部副部长、代部长，中国作协副主席，鲁迅文学院院长，中共中央宣传部副部长等职。现任中国新文学学会乡土诗人分会和《神州乡土诗人专刊》顾问。
（荣誉指导：石祥）
石祥：著名军旅诗人、作家、书法艺术家。中国新文学学会乡土诗人分会、《神州乡土诗人专刊》顾问。原北京军区政治部创作室主任、少将军衔，获国务院特殊贡献津贴。第五届全国人大代表。歌词代表作有《十五的月亮》《望星空》《亚运会会歌》《中国人民解放军驻港部队军歌》等；诗歌代表作有《周总理办公室的灯光》，录入中学课本八年。
（诗歌学术指导：杨志学）
开篇语
张永健教授，是我国著名诗人、作家、文学理论家，华中师范大学教授、博士生导师，为人师表，硕望宿德，桃李满天下。60余年致力于诗歌文化和文学理论研究。理论成果，妙到巅毫，独树一帜，著作等身。在全国诗歌和文学理论界，享有盛誉。张永健老师是中国乡土诗人协会和《乡土诗人》杂志的核心创始人。三十余年担任协会会长和杂志主编。在中国乡土诗歌文化阵地，坚守、传承，研究、探索，为中国乡土诗歌文化的发展和普及，做出了卓越的贡献。
致敬经典，致敬张永健教授！
（《拥抱》诗集作者：张永健）
主题
大国气象 风格永健
（刘佑生词.石祥书）
（刘佑生《拥抱》序言“大国气象 风格永健”作者）
序篇：《拥抱》
第一辑 大海
第二辑 乡 土
第三辑 红 烛
第四辑 夕阳
自序篇：《拥抱》
拥 抱
——自序
我拥抱蓝天，蓝天教我飞翔；
沐浴风雨，追求阳光。
我拥抱大地，大地教我生长；
春华秋实，勃勃向上。
我拥抱高山，高山教我伟岸；
顶天立地，直视前方。
我拥抱海洋，海洋教我心宽胸广；
容纳百川，吞吐万象。
我拥抱巨树，巨树教我挺拔坚强；
扎根泥土，气昂骨强。
我拥抱小草，小草教我不卑不亢；
只求奉献，不求报偿。
我拥抱历史，历史教我借古鉴今；
增长智慧，神清气壮。
我拥抱人民，人民让我心明眼亮；
明辨是非，神清气壮。
我拥抱理想，理想给我无穷力量；
百折不挠，紧跟太阳……
2020年2月于武汉
----比大海更广阔的是胸怀
大海
无数的白云重迭为险峰和美景
无数的泪泉汇集着欢乐和忧愤
连接着已知的此岸和未知的彼岸
连接着昨天的回忆和明天的憧憬
能浮载理想的风帆
可覆灭希冀的灯影
观赏大海者，只是大海匆匆的过客
拥抱大海者，才是大海真正的主人
我骄傲啊！湖北武汉是我的家乡
一
九省通衢，八面来风，千里风情，万里风光，
我骄傲啊!湖北武汉是我的家乡!
浩浩长江，西通连绵苍翠的群山峻岭，
东连碧波荡漾的大海大洋；
沉沉一线，南望西沙南沙的璀璨群岛，
北眺东北黑土地的大豆高粱，
五洲车船在这儿交融交汇，
四海旌旗在这儿辉映生光。
二
荆楚文化，溢彩流光，仜人志士，万世流芳，
我骄傲啊!湖北武汉是我的家乡!
“上下求索”催生屈原“哀民生”之不朽词赋，
“白云”、“黄鹤”在崔颢诗中情绵意长：
“不尽长江”孕育李白杜甫的名篇佳句，
荆州、赤壁在《三国演义》中葳蕤生光；
“大江东去”浪淘为苏东坡的警世哲理，
“茫茫九派”流出毛泽东忧国忧民的千古华章。
三
高山流水，湖色山光，楚乐编钟，鱼米之乡，
我骄傲啊!湖北武汉是我的家乡!
王昭君的琵琶穿越历史风云仍在辽阔草原回响，
幺妹子的龙船调伴着清江号子正风行异国他邦；
俞伯牙的琴声正走出国门天南海北觅知音；
洪湖水的旋律寄托着荆楚百姓的美好梦想：
神龙林涛绿、九宫竹海翠，百里峡谷画廊美，
大别杜鹃红，武当月儿亮，万顷江汉稻谷香……
四
继往开来，改革开放，英雄荟萃，古今绝唱，
我骄傲啊!湖北武汉是我的家乡!
第一大桥是万里长江绽放的最早笑容，
高峡平湖是中国人民实现的百年梦想。
汉江碧波南水北调，众多大桥飞架长江，
长江隧道长江电网，地铁高铁畅通八方……
看今朝，龟蛇吐翠，结友招商，
百业日新，前途无量，
望明天，汇川纳海，云集万方，
融合中外，日益辉煌……
2015年11月24日于华中师大
题香溪源
猿猴难以攀登的峻嶺峰巅，
鹰鹞难以降落的幽谷溪涧；
群山岩泉在这儿汇合，
终年雪雨在这儿积淀；
天成一泓纯净池水——
清澈见底，碧水蓝天，
犹如一面闪光发亮的宝鑑，
遗落幽谷，将自销自残，
亦如一位肌玉心洁的少女，
只影孤灯，将老死山间……
自从神农洗涤百草之后，
池水便芳香四溢，池岩边草绿花鲜；
神农的云梯也化为了青藤遍野、古木参天，
池水神奇地冲决琼崖、翻越玉岩；
跳悬崖破巨石，跨越险滩，
沿着神农的足迹，一往无前，
昔日的宝鑑虽已粉身碎骨
新生的碎片却充满生机，清纯绚烂
有的化为无数耀眼的星星
有的化为声如美玉的银色长练——
或闪烁于丛林，或悬挂于高泉，
或喧啸于百丈飞瀑，或铿锵于千尺珠帘；
有时使溪流阳光明媚，水声潺潺，
有时使溪流波涛滚滚，天昏地暗；
有时像一群纯真无邪的白衣天使，
在绿色的森林载歌载舞尽情狂欢；
或在花丛中弹琴，或在古树下秋跹；
或在悬崖跳跃，或在峭壁旋转，
有时如两军对垒，竞争拔河，喊声震天，
有时如情人幽会，窃窃私语，情意绵绵……
悠悠千古洗药池哟！
池开碧水青山香溪源，
滔滔万世神农气啊！
气贯三山五岳灌良田……
----红土地·黑土地
东川的红土地
东川，有铜都之称，工农红军长征曾在此战斗过。
东川的红土地哟，
是千百年炼铜炉火，
千锤百炼炼红的——
因而红得久远，红得神奇!
东川的红土地哟，
是衣衫褴褛的红军，
用鲜血浸泡红的——
因而红得鲜亮，红得坚毅!
东川的红土地哟，
有铜的坚韧，有铜的精细；
有苦难辉煌，有民族记忆!
东川的红土地哟———
镌刻着工农红军的红色梦想，
昂扬着中华民族的追梦豪气！
亲亲的黑土地
黑龙江，松花江，
亲亲的黑土地啊，
我的乡土，我的家乡!
我听着你的歌声诞生，
我唱着你的歌曲成长——
我的家在东北松花江上，
那里有无尽的宝藏，还有大豆、高粱……
黑龙江，松花江，
亲亲的黑土地啊
我的乡土，我的家乡!
我唱着“学习劳模王崇伦”①，
满怀激情去上海、到武汉、赴新疆，
让重工业建设基地如满天星斗，
在一穷二白的祖国闪光发亮……
黑龙江，松花江，
亲亲的黑土地啊，
我的乡土，我的家乡!
我唱着《踏着铁人的脚步走》，
热血沸腾奋战在祖国的南海北疆，
把铁路修上莽莽雪山，把水库建在浩浩长江
希望祖国繁荣富强，青山更青，绿水更长……
黑龙江，松花江，
亲亲的黑土地啊，
我的乡土，我的家乡!
我虽然和你相隔千万里啊，
你仍然让我魂牵梦绕、日思夜想———
大庆的井架、兴安岭的森林，鸡西的煤矿，
还有北大荒的麦浪滚滚、松花江的碧波荡漾……
会唱歌的禾苗
——为青年诗人田禾获鲁迅文学奖而作
你是一株平平常常的禾苗，
在田野里自由自在的成长，
浴着雨露，浴着阳光；
你是一株普普通通的禾苗，
像小草一样顽强地生长，
伴着溪流，伴着风霜；
你是一株勃勃向上的禾苗，
紧贴着广袤的大地生长，
不羡慕红桃，不忌嫉白杨；
你是一株闪光发亮的禾苗，
农民的情感在你心胸中激荡，
你闪耀着农民的汗珠，农民的希望；
你是田野里四季常青的禾苗，
农民的血液在你的脉管里流淌，
你把大地装饰得像明媚的春天一样；
你是田野里会唱歌的禾苗，
你的歌声在山野田畴上回响，
朴实自然真实，是农民心灵的塑像。
（2007.11.9 匆草于武汉华中师范大学文学院）
水车的联想
——参观宜昌车溪水车博物馆有感
传说，
我们的祖先
是龙，
我们是龙的传人。
龙———
生活在水里，
生活在云里。
龙———
能倒海翻江，
能呼风唤雨。
我们的祖先，
为了生存，
为了祭拜，
为了文明，
便将龙游动于水
旋转于云的雄姿，
定型为
水车，
于是
各种各样的水车———
翻车、筒车、牛转翻车，
高转筒车、水转高车，
拔车、戽车、风力水车，……
便星罗棋布，
布满山河……
于是
用手推的水车，
用脚踏的水车，
用个体推动的水车，
用群体推动的水车，
将水
从低洼的江河，
引上平原，
引上丘陵，
引上高山……
于是
饥渴的眼睛
闪耀欢乐的光彩，
荒芜的山丘
披上绿装，长满森林；
历经战乱的田野
医治好创伤，恢复青春，
绿茵如云……
由有型的
水车，
我想到
无型的
电。
水车是——
农业文明的图腾；
电是——
工业文明的象征，
可上天，
可入地；
可快可慢，
可大至天宇；
可小至微发的
亿万之一分……
水车是
电动机的祖先，
电是
水车的延续和飞升。
我崇拜电，
也崇拜水车，
它们都是创造，
都是发明，
都是人类与自然的和谐共舞，
都是人类智慧的创造结晶……
我们绝不能再返回
水车的时代
但我们也绝不能
忘记水车的时代
和水车的精神……
寄故乡——亲亲洈水河
亲亲洈水河哟，我心中最美的河。
河中蓝天飘白云，绿水泛清波，
河岸野草青悠悠，山花满堤坡
河提上哟，杨柳依依，燕舞莺歌；
亲亲洈水河哟，我心中最美的河。
河中木船挂风帆，鸳鸯戏白鹅；
河边捣衣声声脆，笑颜如霞映碧波，
河提上哟，牧童吹笛，笑语欢歌。
亲亲洈水河哟，我永生难忘的河。
河水映照着慈母的笑脸，荡漾着严父的眼波，
少小时，我在你怀里学习，学习，再学习，
长大时，为了你，我拼搏，拼搏，再拼搏。
亲亲洈水河哟，我永生难忘的河！
你抚育我奔向新世界，新的生活无限辽阔，
我即使离你千万里，睡梦中仍渴饮洈河的水
心中仍想着童年的趣事、流淌着洈水的碧波……
-----燃烧自己，照亮他人
红 烛
——给我的伴侣与老师王芝
你是一位身着红色衣裙的少女
她燃烧着自己宝贵的青春
为了理想，为了光明
为了把人类引入智慧之门
你熬尽了心血
你化为了灰烬
诗人们赞美你——
将与光同在，与智慧永存
然而，你也将被遗忘
———我相信
但是，你将永远
铭记在我的心灵
你们的诗将永远闪闪发光
——献给共和国的军旅诗人
在硝烟弥漫的战场
在荒凉孤寂的边防
在人迹罕至的曾姆暗沙
在空气稀薄的喜马拉雅山上
你们艰辛地捕捉着诗的灵感
你们忘我地寻找着美的诗行
你们曾在战场流血，军港负伤
曾在戈壁流汗，荒野断粮
你们曾热烈拥抱海南岛的椰林
曾深情狂吻松花江的波浪
你们的心深深扎根在军营哨所
你们的诗紧紧贴着战士的胸膛
你们歌唱古老的长城，英雄的井岗
歌唱“南色的海疆”、“燃烧的战场”
你们歌唱“战争与和平的咏叹调”
歌唱“士兵的维纳斯”、“十五的月亮”
你们歌唱“战士骑马挂枪走天下”
歌唱人民军队忠于革命忠于党
你们歌唱巍巍高山，莽莽峻岭
高山峻岭也像战士一样
像战士那样形象威武
像战士那样品格高尚———
逶迤内地就无私无畏地献智献力
蜿蜒边陲就巍然屹立捍卫边疆
你们歌唱茫茫大河，浩浩长江
大河长江也像战士一样
身着战士绿色的戎装
像战士那样胸怀宽广——
驻守家乡就乐意为荒原和沃野的繁荣灌溉
保卫边疆就甘愿把友谊与和平的重负承当
你们的诗沸腾着战士的热血，活跃着党的思想
你们的诗倾诉着军情军爱的绵绵诗意
你们的诗高奏着军威军魂的雄伟乐章
你们的诗将像人民军战士一样不朽
——为祖国人民铭记心中代代传唱
在历史的长河中永远闪闪发光
（选自诗集《节日诗选》湖北少年儿童出版社2003年出版）
酒的怒吼
诗人艾青写了《酒》，
写了我的欢乐，
没有写我的忧愁。
我原本是欢乐的，
参加人们的婚宴，
参加人们的祝寿。
我原本是吉祥的，
陪伴人们耕耘：
陪伴人们丰收。
我原本是火热的，
帮助人们祛寒，
帮助人们解愁。
我原本是晶亮的，
显露人们的善恶，
显露人们的美丑。
我是恋人的伙伴，
我是诗人的嘉宾，
我是勇士的好友。
可是，有些人，
为了贪利，
把我当作钓鱼的钩。
有些人，
为了钻营，
把我当作敲门的石头。
有些人，
为了欺骗，
把我当作鸦片消受。
我被亵渎，
我被践踏，
我已满身污垢。
我成了赌徒的钱注，
我成了强盗的帮手，
我成了骗子脸上的彩釉。
我愤懑，
我苦恼，
我焦愁。
我要反抗！
我要燃烧！
我要怒吼！
我要我晶莹的身躯，
我要我美妙的青春，
我要我欢乐的灵秀；
我要我芬芳永存，
我要我美名不朽，
我要我醇醪长流！
（载《当代诗歌》1985年第4期）
永葆青春……
-----夕阳近黄昏 风光无限好
你从北方归来
你从北方归来 ，
带着军人的风采，
带着白衣战士的情怀，
我们相会在扬子江畔；
我不敢目睹你的芳颜，
也不敢欣赏你的风采
只是静静倾听你讲述
你的军旅生涯——
传奇般的故事，
充满艰辛，充满豪迈；
既有欢乐与忧伤，
更有追求，理想，和深深的爱------
长白山的冰峰，
好像你的性格
——忠贞，刚毅，兀立天外；
长白山的飞雪，
好像你的情感
——洁白，柔美，如梨花盛开；
长白山的天池，
好像你的胸怀
——一尘不染，只有蓝蓝的天空，
只有淡淡的云彩------
你从北方归来。
带着军人的荣耀，
带着白衣天使的关爱，
我们相会在扬子江畔；
我不敢目睹你的芳颜，
也不敢欣赏你的风采，
只是尽情感受你艰难而丰富的情怀——
多采的人生啊，是赏心的诗，是悦目的画，
是动人心旗的音乐，充满迷人而浪漫的色彩；
令我陶醉，令我深爱
我几乎忘掉自己，如醉如呆
仿佛融入了你多彩而迷人的情怀……
初 识
于寂寞悲凉的黑夜，
神赐我一束温馨而明媚的春光；
于饥渴疲惫的旅途，
奇遇了一片花香果熟的军垦农场；
于疾风暴雨的航程，
巧入了一座安全而美丽的军港；
这是我第一次见到你
脑海里飘浮出最初的印象。
我不敢正视
你明亮而温润的目光；
我不敢正视
你刚毅而柔美的短发；
我不敢正视
你简捷而扑实的衣裳。
我不敢与你同座，
我不敢与你握手，
更不敢留着你诉说衷肠，
我只好遗憾地送你上车
有几分惆怅，几分悲凉-----
然而，
我却痴心地，不断地
重复着当初的印象------
傻问自己；
这是幻影？
还是在梦乡？
你们使我永远年轻
——献给华师大中文系73级的同学们
每当我看见你们，
就感到无比的兴奋；
脑海里便浮现出四十多年前，
与你们朝夕相处的情景——
同去工厂“开门办学”，
深入农村谱写诗文，
教育实习跑遍武汉三镇……
明亮的教室里，读浩然，读李白，读鲁迅
醉人的桂花树下，谈理想、谈人生、谈爱情……
风风雨雨，结下了深厚的师生情，
你们红心向党，生龙活虎，使我永远年轻！
每当我想到你们，
就充满无比的激情；
仿佛重现四十年来，
你们风雨兼程艰苦拼搏的身影——
有的当教师，甘愿做蜡烛燃烧自己，
把全部心血献给了心爱的学生——共和国新一代公民；
有的当记者说真话，写真事，一心一意为国为民；
有的当公仆讲实话，干实事，全心全意强国富民；
有的当军干，学雷锋，卫祖国，奉献自己的青春；
有的当学者著新书，立新论，废寝忘食，皓首穷经……
你们披风辟浪，书写着无怨无悔的人生，
你们龙腾虎跃，使我精神振奋，追随你们一同前进。
每当我谈到你们，
就感到无比自豪而温馨，
仿佛春风阵阵，溪流声声，令我心旷神怡，朝气倍增
送到我手中的有你们的书信，
放在我桌上的有你们的诗文，
传入我耳畔的有你们的问询
电脑邮箱、手机微信，有你们的喜讯——
有的发表著作，有的子女升学，
有的乔迁新居，有的提职晋升……
过去，我总在我的学生面前，炫耀你们，
炫耀你们，就是炫耀我的青春；
现在，我总在我的朋友面前，称赞你们，
称赞你们，就是称赞我无怨无悔我的青春,
你们是朝阳、是红旗，催我奋力前行。
今天，看见你们，
虽然，你们有的头添白发，脸有皱纹，
但你们仍满面春风，青春犹存
同你们在一起，
我仿佛沐浴在温馨的春风里，
散步在清新的果园中，
我感谢你们，
你们使我返老还童，精神倍增：
我没有老，青春尚长，精神不老，永远年轻…
编委会主任：刘佑生
（编委会副主任：张庆和）
（编审：张龙飞）
（总指导总撰稿：李虹）
（监制：蒋安）
（主创团队）
朗诵团队
主办：中国新文学学会乡土诗人分会
承办：乡土诗人朗诵艺术团
协办：乡土诗人网 文化联盟网 论坛网 
（张浩 摄于山东曲阜）
张浩：中国新文学学会副会长、中国新文学学会乡土诗人分会会长、《神州乡土诗人专刊》总编、中国经济传媒协会理事。出版诗集：《月亮山》《浪漫的季节》《张浩诗集》《帆书烟雨间》等9部；出版:《社会新闻学》《文化创意方法与技巧》等学术性著作4部。有文化诗歌作品发表《解放军报》《新华每日电讯》《诗刊》《祖国》杂志、《中国建设报》《中国建材报》、新华网、新华社经济参考报网、新华社客户端等。
试论张永健诗集《拥抱》的情思美---张浩
孔子在《论语》·雍也篇中说：智者乐水，仁者乐山。山水不仅仅是大自然生态的突兀与凹陷的地壳形态，亦是文学家尤其是诗人的激情发生地和溯源地。在拜读了张永健诗歌作品后，悟道于为什么智者喜爱水，仁者喜爱山的境界，也深为诗人张永健的艺术情思及其美学的底蕴所震撼。
在诗人张永健的诗集《拥抱》里充满了艺术情思，故乡的土地是他的挚爱，在作品里表现和浸透初恋一般的情愫，弥足珍贵的是诗人不是一般的歌唱，是充溢着激情和眷恋。他的故乡不都是大海，诗人用博大的胸怀容纳了故乡的海以外的祖国大地上的美丽山河。对每一片山山水水，诗人用一种泛海的理念展现了乡愁魅力，同时也凸显出诗人在扩展诗歌作品维度的独到的技巧。
一如在自序里用排比段形式写道:
我拥抱蓝天，蓝天教我飞翔；／沐浴风雨，追求阳光。∥我拥抱大地，大地教我生长／；春华秋实，勃勃向上。∥我拥抱高山，高山教我伟岸；／顶天立地，直视前方。∥我拥抱海洋，海洋教我心宽胸广；／容纳百川，吞吐万象。∥
在以下的诗段里，诗人用我拥抱巨树、小草、历史、人民、理想的比兴手法抒情言志，状写情思。
从受众角度说来，我们对于诗人的作品产生的共鸣就是与诗人的心灵互动，也就是情思的分享和共振。
“共鸣往往只是建立在鉴赏者对作者或作品中人物思想情感一般认同的基础上的，是主观与客观的一种交融与叠化状态，净化则主要表现为鉴赏者精神的舒畅和心灵的矫正，但无论是共鸣还是净化，往往都不能产生新的人生指向，不能有效地丰富和扩大鉴赏者的期待视野。而领悟则不同，它不仅能丰富和扩充鉴赏者的期待视野，而且能使鉴赏者主动生发出一种积极的人生向往”。（ [1]孙德军.丁凡艺术美论[M].沈阳：辽海出版社，2011:323. ）。由此可见张永健的诗集《拥抱》与受众的鉴赏 ---不仅仅是停留在“共鸣”与“净化”的层面。张永健的诗即晓之以理，又动之以情，用灵感打通读者的“心脉”和灵魂的“经络”，能够给予鉴赏者以深深的感悟，对于开阔视野、荡涤心灵、以及提升人生价值有着启迪和引领作用。“诗人在社会上有没有价值，就决定于他是否和公众的倾向相一致，是否和公众一起又引导公众前进”。（艾青《诗论》：人民文学出版社，1982.北京）。诗人张永健和他的诗集《拥抱》的价值正源于此。
吴思敏在《心理诗学》中这样认为：“情感信息指的是主体体验过的情感内容。诗人所存贮的情感信息是最丰富的，这是因为很敏感，一般人尚未觉察的轻微的外部刺激，可能会因此而唤起他的强烈的情感波澜。他比一般人既更能承受沉重的苦难和享受强烈的欢乐。诗人的独特气质使他的情感很容易燃烧起来，并对情感生活有着极为敏感和细腻的体验。诗人们不仅容易动情，而且由于职业性的要求，还高度重视自己的情感生活。许多人可能轻易放过的情感体验，诗人们却视如瑰宝，小心完整地保留在自己的内心深处” 。张永健作为诗人在长期的生活中，在对社会万象的体验里，激起的波澜和情感，通过诗歌表现出来，内心深处饱含了对民族、国家、故乡深沉且炽烈的爱——这就是诗人张永健“诗言志”的心灵历程的写照。
一、大海：山水激情美
世界上关于大海的诗篇无以计数，关于大海对人生的理趣各有不同。
诗人是这样写《大海》的：
无数的白云重迭为险峰和美景
无数的泪泉汇集着欢乐和忧愤
连接着已知的此岸和未知的彼岸
连接着昨天的回忆和明天的憧憬
能浮载理想的风帆
可覆灭希冀的灯影
观赏大海者，只是大海匆匆的过客
拥抱大海者，才是大海真正的主人
可以看出，诗人用相对称的具象和意象把大海理趣地表意出来。如：白云和险峰、欢乐和忧愤、此岸和彼岸、昨天和明天、回忆和憧憬、理想和希冀、风帆和灯影、过客和主人，将观赏大海者和拥抱大海者，区块化地修饰出来，拥抱大海者成为大海真正的主人，拥抱大海者的憧憬、希冀、襟怀，和大海一样美丽、壮阔、恒久。
这里泛意的大海及其祖国的山水在诗人笔下有着地域空间的意义。从桂林山水开始，
漓江、三峡、夔门、大宁河、深圳、海南、云南、珠海、青岛、硇州岛、新疆、凤凰沱江、濠河、香港、湖北武汉等，依次而行，都以大海的深情歌之咏之，都以豪迈且细腻的气度生发开去，如同一个临海沐风的行吟者在如歌的行板里且行且歌，抒发情怀以言志，表达理想以寄思。
1988年创作于海口的《天涯海角》（二）是这样写的：
天苍苍，
水茫茫，
风戏水，水卷浪，
浪的草原，
盼望着“牧人”来牧“羊”。
蓝蓝的天，
白白的浪，
浪花深处埋宝藏，
浪的峰巅，
盼望着探索者来采矿。
天涯丽人哟！
盼望着“知音”诉衷肠……
这不仅仅是天涯丽人在盼 “知音”和诉衷肠也是描述与抒情主人公在共鸣和唱，是诗人的理想的激情美化。
“艺术作为自在的对象，必然有其内在的形式和结构。艺术作为欣赏对象，必然与主体的心理和情感发生相互作用。艺术通过情感和心理直接影响于审美个体，并从而必然间接地影响作为总体的主体——社会”。（ [2]何新艺术分析与美学思辩[M].北京：时事出版社，2001：61. ）。我们可以这样认为：诗人在诗歌创作时通过对祖国山水挚爱的情感影响和熏陶着读者，这就间接地引导社会和历史的前进。诚然，诗歌作为“自在的对象”，内在形式与结构直接表现了诗人的思想感情。
在珠海诗人是这样写的：
一阵大潮退落
岸边留下了无数的珍贝
这是一些灰暗的晶体
上面镶着海藻，镶着泥沙
甚至还飘浮着腥味……
又一阵大潮涌来
飞溅着雪白的浪花
冲撞着岸边的珍贝
冲掉了泥沙
冲掉了海藻
让珠贝现出了奇异的光华
此间退落的大潮、留下了的珍贝、灰暗的晶体、海藻、泥沙、飘浮着腥味……把诗人的激情初步激起了涟漪，其诗情在内心掀起。
进一步的大潮涌来，便“飞溅着雪白的浪花”“冲撞着岸边的珍贝”，当泥沙和海藻被冲掉后，“让珠贝现出了奇异的光华”。第二次激情掀起的时候，就是有按捺不住的感觉，就是情感浪卷涛飞了。基于此，诗人才露出诗眼：奇异的光华。
毋庸置疑，张永健诗集《拥抱》的一个特色就是在朴素的语言外衣里蕴涵的理性是深刻而厚重的。
二、故土情思的乡愁美
唐代李白的《静夜思》是一首妇孺皆知耳熟能详的典型乡愁诗。“床前明月光，／疑是地上霜。／举头望明月，／低头思故乡。”
一轮中秋明月，牵动炎黄子孙的心，唤起无数人的乡愁。或许乡愁是晚霞里的袅袅炊烟，是篱笆墙里盛开的牵牛花，是母亲手中一根针线，是故乡一抔黑土，是万籁俱寂星空的心潮涌动……乡愁，是情怀寄托，是文化传承，是精神家园。
在张永健《拥抱》诗集里，诗人无数次捡拾起床前明月光，多么像是自己鬓发的白霜，仰望明月便思念起故乡。作为游子的诗人，其情怀是远离家乡对故乡的思念。
在这里，诗人对故土的情思赋予了浓浓的乡愁（包括了一部分乡土诗的情思），如2006年4月24—29创作于婺源与武汉《婺源游》：
山朦朦，水朦朦，
双“龙”相戏古村中。
黑瓦映树片片绿，
白墙挂灯点点红；
树朦朦，灯朦朦，
小桥流水美如梦：
轻歌桥头追时尚，
漫舞流水忆古风；
春雨绵绵写意画，
看似朦胧不朦胧。
诗人是武汉人（第二故乡），这首诗是描写婺源山水且表达思乡情意，语浅意深。
山水、古村、黑瓦、绿树、白墙、红灯、小桥、流水、春雨都是诗人乡愁的具象，绵绵且朦朦的写意和一些典型的文化生态，形象生动地刻画了游子的思乡之情。天然成句，不事雕琢且清新隽永，妙然成趣，充分体现出诗人乡愁的内涵。
是山水触动了诗人情怀吗？诗人的遐想揭示了诗人内心活动，流露出诗人对故乡的无限热爱与眷恋。
“诗歌情感结构的特殊方式，表明了诗人的情绪活动与诗歌的艺术形态是一种同形同构关系，是诗人的情感思想与语言表达的一种相互转换，这个转换的原因是诗人受到外在物象的感应而产生的”（ [3]赵剑英.诗歌结构学[M].北京：中国社会科学出版社，2017:33.）。诗人的情感结构在这首诗歌创作里，完成了思想感情与语言表达的相互转换，从而使乡愁发散得更加淋漓尽致。
在诗集《拥抱》里，一些篇什大多是寄予在乡土里的乡愁。如2005年—2022年写于武汉的《寄故乡——亲亲洈水河》：
亲亲洈水河哟，我心中最美的河。
河中蓝天飘白云，绿水泛清波，
河岸野草青悠悠，山花满堤坡
河提上哟，杨柳依依，燕舞莺歌；
亲亲洈水河哟，我心中最美的河。
河中木船挂风帆，鸳鸯戏白鹅；
河边捣衣声声脆，笑颜如霞映碧波，
河提上哟，牧童吹笛，笑语欢歌。
亲亲洈水河哟，我永生难忘的河。
河水映照着慈母的笑脸，荡漾着严父的眼波，
少小时，我在你怀里学习，学习，再学习，
长大时，为了你，我拼搏，拼搏，再拼搏。
亲亲洈水河哟，我永生难忘的河！
你抚育我奔向新世界，新的生活无限辽阔，
我即使离你千万里，睡梦中仍渴饮洈河的水
心中仍想着童年的趣事、流淌着洈水的碧波……
诗人用排比段的形式，一唱三叠地抒发自己对于故乡洈水河的赞美之情。咏之叹之“我心中最美的河”，蓝天白云，绿水清波，慈母的笑脸，严父的眼波……小时候和长大时的学习和拼搏。
“诗人由于生活经历、立场观点、艺术素养、个性特点的不同，因而在作品中往往表现出不同的风格。所以，风格是作家精神面貌、创作个性在作品中的完整体现。因此，谈诗人的人格就必须谈他的风格”。（[4]欧阳周.文艺鉴赏向导[M].北京:中国青年出版社，1987：137. ）。诗人的这首诗不一定完全代表全部诗歌作品的风格，但是，具有诗人经历、素养、个性在显现。
由于诗人在研究贺敬之诗歌作品的评论中，具有良好的传承，不能不说深受其熏陶和影响。
欧阳周在《文艺鉴赏向导》里这样认为：对于不同风格的诗歌，可以因为读者不同的审美情趣而有所偏爱。但对于诗人的评价，却不可以个人的爱恶为转移，而应该以社会的审美的普遍标准为根据，这是在文艺鉴赏中应该注意的。所以，张永健的诗歌作品，是具有“社会的审美的普遍标准”的。
三、红烛：故人崇尚美
诗人有一首诗，原载《诗人》1987年第9—10期，后来收入诗集《百年风雨铸诗魂》里，题目是《红烛——给我的伴侣与老师王芝》，如下：
你是一位身着红色衣裙的少女
她燃烧着自己宝贵的青春
为了理想，为了光明
为了把人类引入智慧之门
你熬尽了心血
你化为了灰烬
诗人们赞美你——
将与光同在，与智慧永存
然而，你也将被遗忘
———我相信
但是，你将永远
铭记在我的心灵
这是赞美红烛的诗，其实，是赞美一种精神，是播扬一种境界——为了理想，为了光明，为了把人类引入智慧之门而熬尽心血，化为灰烬。
诗人是借红烛讴歌一种舍己为人的奉献品德。
“人类观照世界的方式无外乎是以真善美的标准来衡量的，无论是科学的方式抑或诗的方式。其实它们都涉及真理与价值的问题。真理是人们对客观事物及其规律的正确认识，真理也不是绝对的，而是相对的。价值是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，也即具有特定属性的客体对于主体需要的意义”。（ [5]谭阳刚.诗创作心理学[M].北京：中国社会科学出版社，2017:66. ）。我们这个时代太缺少高尚和诗意了。我们的诗人用诗意赞颂高尚，弘扬真理与价值，是中国这个诗国的需要。正如张永健诗集《拥抱》的介绍所言：这是作者继诗集《爱是不落的星辰》《訪台诗草》《旅欧访日诗草》之后第四部诗集。它歌颂的是社会主义的正能量，抒发的是中华民族的纯真的感情。在介绍《红烛》部分时，是这样认定的：歌咏亲朋好友仁人志士之高尚品德，亲切，朴实、感人。
在《红烛》这辑里，有众多的“红烛”在熊熊燃烧，有雷锋
雄鹰、老水手、巨树、桦树林、不灭的星、一座桥、迎春花、维纳斯、美的流云、一群展翅的雏鹰、神奇的鸟、骏马、春花、解放军、西柏坡、五星红旗、共和国的同龄人、有一棵老树等。
这些“正能量”应该是我们诗的主人，把诗意献给他们是最有价值的。
“故深入民间的艺术，不是严格的，是泛格的；不是狭义的，是广义的；不是纯正的，是附饰的；不是超然的，是带实用性的。灌输知识，宣传教化，改良生活，鼓励民族精神，皆可利用艺术为推进的助力。”（ [6]丰子恺.艺术与人生[M].长沙:湖南文艺出版社，2002:92.）。对于诗人张永健来说这些文学的“实用性”的确都一一具备了。
诗人刘佑生在诗集《拥抱》的序言里是这样评价张永健诗歌作品风格的：“大国气象，大海风度。有的如飞瀑凌空，挥洒自如；有的如溪流涓涓，温婉潺潺；有的书卷气透馨，古色古香流云；有的气象深远，展示磅礴气势；有的如高山美人，可望不可及；有的如壮汉饮酒，苍凉雄浑激昂。这一切都构成心随景生，承接传统，溪径独辟，风格永健，将中国新诗的创作推向一个新的阶段”。可以认为这个评价很精致，也很准确。18世纪法国博物学家布封在谈到作品如何能流芳百世时认为，“惟有写得好的作品方可传至后世。渊博的知识、奇特的事实和新颖的发现，它们均不能确保它的永恒……它们皆是人的身外之物，风格才是人，风格不会消失，不能转让，也不会变质”。“大国气象，大海风度”的风格特征，正是张永健诗集《拥抱》的生命力之所在。
诗人张永健1993年加入中国作家协会，是华中师范大学文学院教授、博士生导师。除了出版多部诗集外，还出版《当代诗坛掠影》《郭小川贺敬之诗歌欣赏》《艾青的艺术世界》《当代文学采英》《诗神与现实》《诗神与乡土》《高山仰止》《民族精神与现代诗学》等专著。
正如他的诗歌《鸟的志向》中所抒：因为我有翅膀／就应该永远／不停歇地在蓝天／抒写诗行／尽管有云雾、雨雪／尽管有雷电、风霜……／
也如他在诗歌《藤的向往》里写的那样：因为我／深深植根于大地之上／因为我有藤蔓／我就应该千方百计地／奔向太阳，奔向远方／尽管我的身躯／很柔弱，很纤细／尽管道路很长很长……
诗人张永健，就是这只鸟，这根藤……
参考文献
[1]孙德军.丁凡.艺术美论[M].沈阳：辽海出版社，2011:323.
[2]艾青.诗论[M].北京：人民文学出版社，1982：88
[3]何新.艺术分析与美学思辩[M].北京：时事出版社，2001：61.
[4]赵剑英.诗歌结构学[M].北京：中国社会科学出版社，2017:33.
[5]欧阳周.文艺鉴赏向导[M].北京:中国青年出版社，1987：137.
[6]谭阳刚.诗创作心理学[M].北京：中国社会科学出版社，2017:66.
[7]丰子恺.艺术与人生[M].长沙:湖南文艺出版社，2002:92。
2022年9月7日 北京
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